ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Η αγία μας Εκκλησία καλεί σήμερα τους πιστούς να εισέλθουν στην Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα. Λέγεται Μεγάλη Εβδομάδα, όχι γιατί εμπεριέχει περισσότερες ώρες, αλλά τα γεγονότα που καλούνται οι πιστοί να ζήσουν είναι σωτηριολογικά, σπουδαία και πανίερα.

Η Εκκλησία τιμά και τη μνήμη του Ιωσήφ του Παγκάλου και υπενθυμίζει, σύμφωνα με την ευαγγελική περικοπή, το γεγονός της καταρασθείσης και ξηρανθήσης συκής. Προβάλλεται ως παράδειγμα σωφροσύνης και εγρήγορσης το ιστορικό πρόσωπο της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιωσήφ ο Πάγκαλος, ο ενδέκατος γιός του Πατριάρχη Ιακώβ.

Ο Ιωσήφ βρέθηκε στην Αίγυπτο, αποτέλεσμα του φθόνου των αδελφών του. Ερμήνευσε το όνειρο του Φαραώ και έγινε σπουδαίος άρχοντας. Στο τέλος διακόνησε τους οικείους του, τους οποίους φιλοξένησε στην Αίγυπτο και φρόντισε στα δύσκολα χρόνια της πείνας. Ο περιφρονημένος Ιωσήφ καταξιώθηκε και αναδείχθηκε, με τη χάρη του Θεού, σε άρχοντα της Αιγύπτου.

Εδοξάσθη με το άφθαρτο στεφάνι από το Θεό, ο οποίος διείδε την αντίσταση του Ιωσήφ απέναντι στις προκλήσεις «της δευτέρας Εύας», της αιγυπτίας γυναίκας του Πετεφρή.

Την ίδια ημέρα προβάλλεται, μέσα από το Ευαγγέλιο, η διδασκαλία του Ιησού με το γεγονός της καταρασθείσης και ξηρανθήσης συκής. Η ακαρπία και ξηρότητα της τυπολατρίας της παλαιάς διδασκαλίας καταργείται με την παρουσία του Θεανθρώπου Λυτρωτή. Οι πιστοί καλούνται με αγώνα και προσευχή να αποκτίσουν καρπούς πνευματικούς, με την πίστη, την άσκηση και την ταπείνωση, ενθυμούμενοι τον κίνδυνο εκκοπής από το πνευματικό σώμα της Εκκλησίας, λόγω πνευματικής ακαρπίας και αλαζονίας.

Το πρωί τελείται ο Εσπερινός με Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων και το απόγευμα ο όρθρος της Μεγάλης Τρίτης, όπου η Εκκλησία υπενθυμίζει την παραβολή των δέκα παρθένων, οι οποίες ετοίμασαν τις λαμπάδες τους και περίμεναν το νυμφίο. Οι μεν πέντε ήσαν φρόνιμες και ανέμεναν με εγρήγορση, οι δε άλλες πέντε ήσαν αμελής και δεν είχαν την ανάλογη υπομονή και πνευματική εγρήγορση. Όταν ήρθε ο νυμφίος δεν ήσαν έτοιμες για την υποδοχή. Έτσι  η αμέλειά τους τις κράτησε εκτός του νυμφώνος.

Συνεπώς, οι πιστοί προτρέπονται, διότι δεν ξέρουν την ώρα και την ημέρα που ο Νυμφίος Χριστός έρχεται, να παραμένουν έτοιμοι, επιμελείς και σε εγρήγορση: για να μην μείνουν «έξω του Νυμφώνος Χριστού».

Έτσι εξηγείται γιατί τις πρώτες τρείς ημέρες η ακολουθία του όρθρου λέγεται και Νυμφίος διότι ξεκινά με το τροπάριο «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός, …».

Επίσης, στο ιερό Ευαγγέλιο απόψε, στην ακολουθία του όρθρου της Μεγάλης Τρίτης, θα ακουστούν τα «ουαί» του ελέγχου από μέρους του Χριστού της τυπολατρίας και υποκρισίας των ανθρώπων του νόμου. Αλλοίμονο, και τότε και σήμερα, σε όσους ευρίσκονται μακριά από το αληθινό θέλημα του Θεού. Ο Χριστός δέχεται τους απλούς, ταπεινούς και αυθεντικούς και όχι τους αλαζόνες, υποκριτές και ανέντιμους.

Ακολουθώντας την πορεία των παθών, μαζί με το Νυμφίο Χριστό, οι πιστοί εντείνουν τον αγώνα ώστε να είναι σε εγρήγορση για να συναντήσουν επάξια το Νυμφίο της Εκκλησίας και όχι να βρεθούν, λόγω πνευματικής αμέλειας, ανάξιοι αυτής της ευλογίας.

Επιμέλεια: Ε. Μ. Γρ.